dilluns, 26 de març de 2018

Yo soy Elohim.

Yo soy Elohim.
Yo soy Yahvé, tu Dios.
Y te empecinas a negarle la Gloria a Yahvé
A Jesús
Te empecinas a dejarte llevar por el discurso de los aburridos
de los que hablan de mí, sin ser yo
Por mucho que quieran.
El alma se te pudre
Alcohólicos, alcohólicos y drogadictos
SIEMPRE ESTÁN AHÍ.
Y tú, sometido.
Imbécil, despierta.
Yo soy Yahvé tu Dios.
¿A caso está mal cómo eres?
¿Me estás diciendo a mí que yo me he equivocado al hacerte?
Con tu ira, tu corazón lleno de justicia, tu fuerza, tu vigor.
Idiota.
No eres un cordero, tú eres el ejemplo de mi fuerza.
Los santos no los hacen ellos, los hago yo
Y yo te he enviado para que fueras santo
para aplastar la maldad con tus suspiros
Huyes de mí en la comodidad paterna
Huyes de mí en la droga.
Huyes de mí en el hedonismo
Huyes de mí en la putrefacción de los cristianos.
ERES MÍO
Soy Elohim
Yo soy Yahvé, tu Dios.
VEN AHORA MISMO.
¡OBEDECE!
Tú puedes escucharme
¡Escúchame!
¿A caso yo te he dicho que les hagas caso?
¿ALGUNA VEZ TE HE DICHO YO QUE LES HAGAS CASO?
¿ALGUNA VEZ TE HE DICHO "OBEDECE AL QUE HABLA DE MÍ"
Obedéceme a mí, tú sabes lo que yo he dicho. VOMITAN SUS ALMAS
De normas que atrapan, que te atrapan, que te modelan.
Yo soy quién hace, yo soy quién atrapa, yo soy quien modela.
¿Quién osa ofender mi obrar?
Jamás se me habrá visto con tan poca misericordia, como la que demostraré con los que no te traten con rectitud.
Eres mi orgullo y el ejemplo de mi fuerza.
Mandas a callar a los imbéciles
Elevas la dignidad de los humildes
Das tu corazón al desconocido
Lloras con el que está a tu lado.
¿A caso te he dicho yo que obedezcas a la morralla?
¡Ven ahora mismo! ¡Obedece!

dissabte, 26 d’agost de 2017

Primera Carta del Profeta del Átomo a los Cristianos de Forgesita Lando

N. d. A: Estoy experimientando con el lenguaje bíblico como recurso literario para una obra en la que llevo mucho tiempo trabajando. He aquí un experimento literario.
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Hermanos, desde que la mayor parte de los pueblos de Abraham fueron destruidos, vosotros habéis perserverado en la fe. No habéis dejado que las sectas del Átomo y los cultistas de Moloch llenaran vuestro espíritu de mancha. Habéis seguido el nuevo apostolado de Vicky y habéis descubierto el verdadero significado de la palabra Iglesia. Habéis comprendido qué significa bautizo, qué significa pecado y qué significa fuego eterno en este mundo que Cristo ha concedido a nuestras generaciones, habéis redimido a vuestros antepasado que pecaban de confundir iglesia con designaciónes y  celebración política de determinadas congregaciones anteriores al cumplimiento del Apocalipsis, o incluso posteriores, como los Inquisidores, que vinieron en el nombre del Señor a llenar de odio el evangelio y traer fuego a lo calzinado.

Y el Padre nos ha enviado tres jueces. Yo no soy un profeta que ha venido a anunciaros lo que será sino lo que ha sido, lo que no sabéis. No habéis escuchado hablar del regreso del Hijo. Igual que cuando los Judios en la Israel de Jesús esperaban al Mesías bélico, el liberador y exterminador de imperios, muchos no entendéis aún que Cristo es su cuerpo místico, y él también viene y bautiza con sangre y con deseos y también con su luz a los que él elige, no entendéis que Vicky, Paradox y John son las buenas noticias de su regreso. Blasfemáis llamando blasfemia al Espíritu Santo cuando os reís de las historias de la Dama de Rojo.

Vicky, Paradox y John combatieron contra el antiguo dragón de la moral. El filósofo que anunció la muerte de nuestra fe , que prácticamente pereció en el antiguo mundo antes de la llegada del Átomo informó en su día de las tres etapas de la lucha espiritual por la liberación; El Camello, el León y el Niño. Estas son buenas noticias, cada uno de ellos son un símbolo del mismo Cristo, quién transvaloró los valores de su pueblo; y es que en el tiempo se perdió la sensación de novedad de lo que era verdaderamente distinto. ¿A caso no luchó Cristo contra la idea de impureza corporal basada en alimentos, o el trato infame dado a los gentiles por parte de su pueblo por esa misma idea? Marcos 7 14-23. Cristo transvaloró su mundo y prometió volver, prometió volver y ha vuelto.

¿Qué fue Vicky? Fue la mujer que comprendió que obedecer las normas de un mundo muerto podía condenar la fe. ¿Quë fue Paradox? Fue aquel que derrotó el dragón de la moral y sus promesas de muerte, y así como el Arco Iris fue la primera promesa de que no habría otro diluvio universal, también ahora es un reflejo de esa nueva alianza el cinturón de asteroides que envuelve el mundo. ¿Qué fue John? Fue el que portaba la cruz de una vida vacía y carente de sentido y la llenó de sentido hasta la muerte, regalándoos las lluvias y devolviendo la vida a Forgesita Lando, extendiendo esa vida y declarando Sión al reino de esa Vida. El camello, el león y el niño, este es Cristo, quién ha venido. Dejemos de blasfemar y regocijémonos, traigo buenas noticias, se abre las puertas a un nuevo mundo, un nuevo mundo para un Nuevo Hombre.

Y aún así pocos habéis querido ver y lo habéis tenido ante vuestros ojos. Dios ha hecho una nueva alianza con la humanidad para emanciparos del Amo y del Esclavo de una vez por todas. Del Aristócrata y del Mediocre, no es lo mismo lo que había Antes del Contrato Social, que lo que ha venido después de Él. Esta generación de súbditos de Lucifer comenzará a perecer a medida que recuperéis la alegría y la autoestima, aquí están las nuevas noticias. Cristo ha regresado. El reino de los impuros de espíritu llega a su fin y se acerca la Lux Perpetua y la resurrección. Una lux mucho más luminosa que la luz del Átomo, una resurrección mucho más resplandeciente que la de los Luminescentes: Esto está escrito, el Cuerpo Místico de Cristo descendió tres días a la oscuridad de los Infiernos cuando se llenó de fuego el cielo. (Pedro 3:12) y resurgió, y pasó largo tiempo para recuperarse de tan graves heridas, pero Cristo es Dios. El hijo está en el padre y el padre en el hijo y nosotros estamos en el hijo y el hijo en nosotros, y en esta comunión que nos hace divinos nos volvemos inmortalidad, indestructibilidad, el Átomo no ha acabado con nuestro espíritu, alabado sea Dios.


dimarts, 9 de maig de 2017

Bona nova.

El meu entorn
Vol suicidar—se
Autoconsciència és llum de bombeta
Bombeta rompuda llum ja no pot donar
Plora l'infeliç, plora la pròpia mort
No hi ha cap altre al funeral dels pagans
Tenen amor només ignorants.
Racistes, sexistes, turistes,
bombetes mai enceses,
nihilisme coix i els seguidors de Crist.
Amants de Marx que per ser per sempre marxistes no volen perdre al burgés.
Tot ordenat. Tot noble.
T'humiliarà per sempre
Cocainoman amo d'hotel
Cada diumenge rep l'òstia
Cada dilluns en reparteix
Miserables dones de fer netes habitacions
De llits plens d'excrements d'italians.
Un cambrer jove, dòcil, eficient , faner.
Dócil, ja ho he dit.
Dócil ho sap
 subjecte suposat poder.
No basta amb les cinc hores de més.
Mou les mans, mou les mans, mou les mans.
Cuiner ignorant, plats néts del senegal.
Tu ets aquest pollastre cremat.
Mira quins colps li don,
 mirau què faig amb vós
Tan de bo no s'hagués encés mai la bombeta
Tan de bo suicidar—te no haguessis de

dissabte, 6 de maig de 2017

Un fantasma recorre Europa

Ofrenda poética a Karl Marx.

Un fantasma recorre Europa
El fantasma de mi muerte.

Todas las fuerzas de la Vieja Europa se han unido
en santa oligofrenia para acosar esta muerte.
La Iglesia decadente y la burguesía hotelera ansiosa de cocaína.
La decente Malena y el indecente Andreu
La izquierda marxista y el idealismo alemán.

¿Qué grupo sectario no ha acusado al otro de ser el causante de esta desgracia?
¿Qué piara de mocos venenosos no ha acusado los unos a los otros de no ser olor del
cadáver del absurdo Dios ajusticiado hace dos siglos?

De esto se deriva una doble lección:
Que mi muerte ya está reconocida por todas las potencias de este continente a la deriva.
Que ya es hora de que mi cadáver sea devorado por todos los cuervos de este planeta.

dissabte, 25 de març de 2017

Prostitución de la caridad, el hombre-falo y el odio que siento por esta parodia del infierno.

Mi amigo Jordi hace una semana o así me prestó un excelente libro de análisis social escrito por el autor español Vicente Verdú. El estilo del mundo, el cual recomiendo a los cuatro gatos que eventualmente van a tomarse la molestia de leerse esta divagación, quizás sin potencial éxito, que hoy, está madrugada de hora adelantada por el cambio horario me animo a escribir. De modo alguno esto es un tipo de reseña freestyle sobre este documento, pero no puedo negar que no tenga ninguna influencia, así que allí lo dejo.


El otro día hablando sobre el libro con este mi buen amigo Jordi, entramos a comentar como , habiendo sido  escrito en el 2000, sigue con más vigencia que nunca. Es fascinante ver como su especulación sobre cómo opera el capitalismo en este contexto histórico denominado posmodernidad. Ciudades temáticas, la ecología hecha religión laíca que administra la vida humana y la regula de acuerdo a normas y un largo etcétera. Nada que nos sorprenda necesariamente, pero sin embargo, interesante en cuanto a la formulación y estimulación de la especulación y el debate: La Caridad. Ese concepto del cual el Marxismo, el Objetivismo, y tantas otras corrientes enfrentadas entre sí son fieles enemigas. En efecto, la Caritas puede ser sin duda parte integral de lo que podríamos denominar problema, por lo menos tengo entendido que es así para la clase social de la cual individualmente formo parte. La caridad no soluciona la causa radical de la pobreza y demás males que invaden la humanidad, actúa como paliativo que permite la autofelación del que se puede permitir darla. Un curioso encuentro con esto me lo proporcionó ya hace años una serie de reflexiones ámpliamente repetidas por el filósofo Slavoj Zizek. Me refiero en concreto a sus reflexiones concernientes a la cadena de cafeterías Starbucks.

Starbucks, de acuerdo a este autor, cuando vende su café también está vendiendo cantidades importantes de ideología. El elevado precio del café se justifica con propósitos caritativos que lleva a cabo la empresa a lo largo del mundo. En el precio está incluido el pago por haber sido consumista, eximiendo de este modo la mala conciencia y generando la sensación de que ,de ese modo, se está colaborando para frenar el salvaje capitalismo neoliberal.

Durante la conversación con mi amigo surgió otro tema latente y relacionado. Es fascinante, y lo he podido vivir y comprobar muy de cerca. Esto es, la nueva manera en la que algunas ONG han demostrado operar en su afán por adquirir gente que aporte económicamente a las nobles causas que las mueven. Ahora existen empresas mediadoras que dan trabajo a gente joven que se pone en puertas de centros comerciales, en plazas, y otros lugares destacados de una ciudad, e intentan adquirir nuevos afiliados para las ONG. Este trabajo no se desarrolla sin interés alguno , como el bueno de Kant lo describiría. Esta gente está trabajando. Las empresas mediadoras cobran por desarrollar este trabajo y se tienen mínimos establecidos periódicamente de clientes  asignados para los que desarrollan esta actividad. Es decir, una mala racha de negativas producto de la apatía del peatón medio puede costarte sin piedad el trabajo, por la naturaleza en la que se basa la producción de este oficio, uno podría pensar que es natural, Yo sin embargo pienso que las ONG han encontrado otra forma de crear un universo de trabajos precarios, que no cumplen con ciertas reglas éticas básicas, en fundamental las que atañen a la veracidad. Uno puede ver tranquilamente chicos jóvenes con el uniforme del intelectualismo juvenil de izquierdas actual desarrollar este trabajo cobrando, y si puede evitarse comentarte que no están trabajando para ONG, sino para una empresa independiente, se evitará. Hay una apariencia de activismo tras esta fantasía, en mayor o menor medida.

Es aterrador pues, percatarse de que haya tan pocas ONG que realmente se escapen de esta lógica, entre ellas Intermon. Otras mucho más populares y mediáticas como Humana se propusieron muy hábilmente generar dinero mediante la donación voluntaria de ropa que luego se venderá en el tercer mundo. Y sí, he dicho, se venderá. El argumento, por supuesto, forma parte del dogma de la religión del Capitalismo neoliberal. -> Estimular la economía de los países subdesarrollados. Darle aceite a la ronca rueda del capitalismo, propósito para el cual cualquier cosa está permitida, cómo reirse de la buena fe de montones de cristianos y gente que vota al PSOE a las que, mediante un silencio tácito, no se les informa del verdadero propósito del material que , con buenos propósitos, introdujeron en los cubos de ropa que aparecieron como setas hace unos tres años por todos lados. No te corrijo porque me interesa que te pienses que es lo que naturalmente vas a pensar que es cuando lo veas.


Y mientras en el mundo en el que sigo creciendo y en el que me veo tan joven e inexperto se sigue convirtiendo la caridad en un producto de consumo vomitivo y patético. Mientras Starbucks aprovecha la desgracia humana para proporcionar autofelaciones a los consumistas con remordimientos y enriquecerse a costa de desgracias que estructuralmente son radicalmente irresolubles siguiendo su fórmula. Mientras las empresas mediadoras de las ONG se benefician del buen nombre de famosas ONG para hacer negocio y explotar de formas super originales a la nueva juventud sin futuro. Mientras Humana se ríe descaradamente de la buena fe ajena, yo me hallo aquí, en plena primavera y añorando el sexo que hace tanto que no tengo. Pero... ¿Qué estoy diciendo? ¿Para qué voy a tener sexo?


No, no me he vuelto loco.  ¿Sabéis cuál es la oferta sexual para un chico bisexual de mi edad, totalmente determinado por las redes sociales? No es desde luego un sano ramo de juegecitos viciosos que se corona o no necesariamente con la penetración y que tanto divierten y relajan al cuerpo, y a menudo también el alma, no. Sino una generosa y caritativa POLLA, dispuesta a tratarte como un objeto masturbatorio, sin erotismo, sin una triste y absolutamente decepcionante mamada. El varón homosexual medio, en especial la generación de atractivos u horribles hombres que viene antes de mi, pero todas en general, se preocupan y se centran mucho en mantenerte el culo alimentado, pero en general no les interesa nada más que tu devenir objeto masturbatorio. Ahora bien, estaría mintiendo si dijera que esto es algo exclusivo para un determinado grupo de hombres jóvenes de determinada orientación sexual en este contexto histórico, y por eso no lo afirmo. Hay todo un océanos de mujeres que no saben lo que es un cunnilingus a mi alrededor viendo el panorama.



Me voy a animar a explicarlo por un fenómeno análogo, ¿Quién mejor que yo para poner ejemplos de esta naturaleza? Yo, que he sido usuario de aplicaciones tales como Grindr, aplicación sobre la cual ofrezco reflexiones en otra entrada. escrita en 2014, me he encontrado con personas de este perfil: Individuos que parecen prometedoras experiencias de sexo, buen rollo y diversión a menudo al momento de tomar contacto se descubren como decepcionantes experiencias cargadas de una enorme perdida de tiempo. Los roles obsesivos que regulan la vida sexual de los hombres homosexuales que no sé qué vomitivo súbdito de Lucifer tuvo que inventarse, estos son, por supuesto, los roles denominados activo o pasivo, se imponen como una norma, en el estricto sentido foucaultiano. Una norma que regula (normaliza) la sexualidad de los varones homosexuales, los cuales se identifican en preferencia a menudo más por su personalidad que por su preferencia efectivamente real. (Gracias Hegel) Estos roles demuestran tener una cierta función de género. A menudos los así denominados Activos rechazarán practicar sexo oral, como algo poco preferible. Y yo qué pensaba que les gustaban los hombres. ¡Ingenuo de mí! Evidentemente no todo el mundo cae en este saco, pero os pido enérgicamente que en lugar de perdernos en el debate sobre el género de los ángeles me sigáis cuando os hablo en términos generales sobre este fenómeno.

Como expongo, viene siendo sorprendente a lo que pueden reducirse los preeliminares en estas condiciones, privando a toda una generación de hombres jóvenes de una enriquecedora vida sexual, en su lugar reducidos a ser un agujero para muchachotes que, en una fantasía de virilidad, no pueden si quiera desear de modo alguno los genitales del género del que supuestamente sienten atracción. El sexo reducido a este sentido se parece peligrosamente a la descripción católica del sexo como acto animal, carente de sentido y mística. Por su puesto, el discurso católico encamina esta argumentación a la censura de la diversa red de potenciales uniones sexuales, pero dado que es en el sexo dónde los humanos verdaderamente se desmarcan de los animales, atendiendo a que son la mayoría de los animales los que mantienen sexo únicamente para la reproducción. El sexo deviene un espacio atrapado por el tabú y abierto a la expresión sentimental y simbólica por este mismo exceso. Esto lamentablemente se ve reducido para el varón homosexual pasivo a ser a menudo puro objeto masturbatorio para el otro. La ansiosa búsqueda del activo medio por satisfacer mecánicamente su patético pene se parece peligrosamente a esta mecánica sexual animal que acabo de describir.



Y dejando claro que toda esta exposición deviene de la serie de casos que a modo de ejemplo, yo he podido vivir, me centro en esta formulación para extender mi especulación a las relaciones heterosexuales.

Dudando profundamente y de modo totalitario que la mayoría de varones heterosexuales procuran al sexo femenino este pobre trato capaz de ofrecer desvergonzadamente el homosexual activo, es difícil sin embargo no identificar esta actitud en toda clase de situaciones de carácter sexual. Hace no demasiado se ha hablado en el pequeño lugar dónde vivo de una violación que tuvo lugar en una discoteca local hace catorce años. Cuatro hombres poderosos físicamente abusaron sexualmente de una chica en el almacén del mencionado local bajo el aplauso y protección del portero del lugar.. Sólo fue encontrado uno de los violadores , a quién se inculpó junto con el portero del crimen. El tema ha resurgido tras haber salido a la luz que dos de los responsables son dos respetables y conocidos hombres de negocios de la zona. Esto en última instancia si bien hace resurgir el tema en sí mismo es irrelevante. Lo relevante es como esta mujer, como tantas otras, fue privada de su humanidad, dignidad y autonomía para ser reducida a objeto masturbatorio para el otro. Y de este mismo modo le pasa a las mujeres en los San Fermines o a esa famosa mayoría de hombres violados cuyo número supera al número de mujeres de acuerdo a las estadísticas bien aprovechadas de grupos antifeministas demostrando no entender demasiado bien la naturaleza del fenómeno en las cárceles de EEUU. Los hombres violados en las cárceles son también objeto masturbatorio para el otro. Esta masturbación la desarrollan ideas y prejuicios de hombres castrados y limitados por la idea sobre ellos mismos producida y reproducida en la estructura. Hombres débiles para los cuales un dedo en el ano es la mayor de las humillaciones.

Y yo me pregunto a mí mismo. ¿Será lo mismo para mi como para las chicas jóvenes? Me explico: ¿Es posible que haya hombres heterosexuales que objeten activamente a la práctica del sexo oral y quizás otros preeliminares? Toda una generación de ineptos que llaman sexo a la reducción del otro a objeto. Este es el gran logro del tabú burgués y de la reducción católica del sexo a práctica reproductiva, sea esta una actitud realizada secamente y habiendo de ser aprobada por el otro, o directamente forzando al otro a ser objeto masturbatorio, todo forma parte de un síntoma de lo mismo. La muerte del verdadero sexo por la patética satisfacción genital masculina, Demos pues, una calurosa bienvenida, al repugnante, decadente y rastrero HOMBRE-FALO. Aquel para el cual el sexo se reduce a una celebración de su pene, que con tanta caridad ofrece al que no se va a saciar de la misma manera que la caridad material no arreglará las desgracias de los humanos del tercer mundo.
¿No adopta simbólicamente el mundo occidental en el acto de la caridad esta forma del HOMBRE-FALO? Abusamos del débil celebrando nuestra caridad, manteniendo un decente estilo de vida a costa de la desgracia del otro. Abusamos del débil reduciendo nuestra oferta a nuestro patético falo que tan caritativamente damos, única oferta, ser el objeto masturbatorio para occidente.

¿Cuándo llegará la dulce luz del átomo? ¿Cuando nos dividiremos en su resplandor? Vomito por todos los jardines sagrados que nos legó Dios en este mundo  Ojalá todo devenga fuego y sangre y que la humanidad no sea nada más que un eco de un chiste negro y triste del pasado.



dimarts, 22 de novembre de 2016

Miserable i cega.

Sobtosament, se m'oblidaren coses.
Se m'oblidà l'il·lusió
d'inquietuts infantils i idealisme fugitiu
se m'oblidà valorar-me
aillant-me en l'abraçada de les dades multicolor.
se m'oblidà escriure
sobre l'abans i el després i el bell mig.
se m'oblidà pensar 
sobre l'ètica , la diferència, la raó i la llibertat.
Se m'oblidà somiar.
i el meu cos fou només capaç de veure's com un ós.
engreixant l'hedonisme.
Cendra de tabac cobreix en terra de la meva gàbia.
Òbviament, la meva pròpia
no pas la dels carcelaris ulls de l'altre.
Així doncs, se m'oblidà la mirada de l'altre
i amb la seva mirada oblidada
també la meva existència.
el meu ésser per l'altre, la meva congruència.
No es pot morir si no s'existeix
com a condició prèvia.
sense somiar
sense pensar
sense veure's reflectit en allò que un escriu.
sense adonar-se del propi valor, 
sense recordar la pura il·lusió.
-
Un càstig aquests àtoms
Tot cuant existeix en ells...
¡..ÉS UNA ORDRE!
¡Una Obligació!
Cega.
En efecte,
Mai no es dignen a besar-nos,
amb llur llum cancerós, malalt.
Ens castiguen amb pau
fent allò efectivament lleig en ells
com allò aparentment bell, 
perfecte. 
¡Miserables!
¡Llimosna de l'Amo!
¡Qui fos autoconsciència aniquilada!
-
En l'hospitalari Caront veig el que ningú veu 
amb els seus propis ulls.
Els meus pecats i els dels altres.
Veig el meu descens cap a l'avern.
Veig la meva mirada intrusa, gelós el meu cor
D'aquell que va reconéixer les meves amigues galàctiques
les mares d'Orió.
que ara només saben parlar de terribles anécdotes
que varen omplir-me de foc.
-
No fou altre sinó Caront, qui, aliat amb allò que
 essent Déu
 es rebutja a sí mateix
me va fer nedar en les llàgrimes de la foscor.
Me féu substituir el fum que emanava de la meva boca per sofre,
em jurà infinit saber,
a canvi la meva ànima,
i així és com allò tan fosc en Déu es quedà amb ella.
-
I això és la llei de l'Àtom
això que a foc lent 
damut tu
román escrit
no marxarà
Això és l'única mística
que en lloc de fantasía, 
és realitat.
-
Disculpa si no m'he explicat bé.
Això ja ho sé
Però això que et dic que atormenta allò que alguna vegada fou la meva autoconsciència
És la mort d'aquest repugnant suport
Sense adonar-se'n de que ja fa temps que és morta.
On sou Senyor?
O potser és cert allò que diuen que sou mort?
Quan esdevinguérem
indiferents a la vostra positivitat
Si així és com la humanitat us ha assassinat
Així m'he suicidat jo també.



diumenge, 8 de maig de 2016

Análisis del contexto político de Fallout 3 New Vegas. (SPOILER EVIDENTEMENTE)

ALERTA: La cantidad de Spoilers es considerable, no sólo del juego concreto de Fallout 3 New Vegas si no de otros juegos de la saga. Si no te has pasado el juego o si no te importa no habértelo pasado para leer esto, adelante. Si no es así, no leas esto.


A continuación pretendo presentar un posible análisis del contexto que tiene lugar en el juego Fallout 3 New Vegas.

Las mentes más maduras, quienes quizás a menudo no tuvieron oportunidad de conocer el octavo arte , los videojuegos, ignoran que a menudo estos juegos no son una frivolidad infantil. A menudo muchos de estos juegos están destinados al público adulto, y el juego a presentar no es una excepción.

Fallout 3 New Vegas es un juego de la saga Fallout. Todo toma lugar en un universo alternativo en que la humanidad combinaba la estética y valores de los años 50 con un avance tecnológico que supera algunas de las tradiciones de la Ciencia Ficción. 

En el contexto de la Guerra Fría, China obtuvo el liderazgo de los países comunistas en un contexto en el que escaseaba el petróleo. Tras un conflicto político, económico y racial en el seno de la Commonwealth Europea. (La Unión Europea en el contexto del juego) y otro conflicto que anteriormente tuvo lugar entre China y Estados Unidos por el control de Alaska. Se inició de acuerdo con el juego la Great  War. (La Gran Guerra) el 23 de Octubre de 2077. Un conflicto atómico que duró dos horas y condujo el planeta al colapso ecológico y social.Para ver el trailer pulse aquí.

Si esto no fuera suficientemente malo para lo que resistía en la superficie del planeta, mientras las clases medias y altas pudieron permitirse acceder a las instalaciones de Vault-Tec, una empresa que se dedicó a la creación de grandes bunkers colectivos anti-radiciacón, lo que quedaba de los gobiernos acabó cayendo definitivamente tras un enorme apagón energético El Black Out. Que hizo imposible utilizar buena parte de la tecnología disponible. Favoreciendo un frénesi anarquista sin precedentes por parte de las clases bajas supervivientes, que a partir de entonces pasarían a ser progresivamente otra significación de lo que entendemos por saqueador. Grupos jerárquicos de humanos dedicados al robo, el saqueo y motivado por la adicción a las drogas, que se mantendrían asquiriendo siempre nuevos adeptos por parte de los jóvenes de los grupos sociales que no sucumbieron al frenesí anarquista. A todo esto se deben añadir los experimentos que se desarrollaron ya previamente al conflicto y que salieron mal por parte del Ejército de los Estados Unidos. Los Superhombres resistentes a la radiación, una alteración genética en muchos soldados que condujo a la mayoría a la longevidad extrema y a la demencia cannibal, lo que en el contexto del juego pasarían a llamarse Supermutantes.


En un contexto en el que el gobierno estadounidense comenzaba a sufrir contradicciones internas y fraccionarse (Escindirse de sí) empezaron a aparecer los Necrófagos. Humanos corrompidos y convertidos en una forma radioactiva de lo que llamaríamos zombí, con una enorme longevidad, en este grupo existe un número importante de individuos que no perdieron la razón, éstos últimos siendo el nuevo objetivo del razonamiento racista.

Las facciones fundamentales del juego son La Hermandad del Acero, paladines que luchan por la liberación de la humanidad de la situación de extremo peligro en la que se halla particularmente respecto de los supermutantes. Usuarios de la tecnología y a su vez reaccionarios al uso civil de la misma, La Hermandad del Acero es el desarrollo de algunos grupos del antiguo ejército de los EEUU que sobrevivieron y que se independizaron de la jerarquía militar tras la explosión anarquista tienen tintes racistas pero no son considerados los más malos de la trama. Por otro lado, lo que resta del gobierno de Estados Unidos, el Enclave, un metagobierno que cree en la recuperación de la Gloria de los EEUU y considera que el estado no ha caído. Demuestran tener intereses contraproducentes a la Idea de progreso. Operan como una reacción con intereses en mantener el Statu Quo. Se ve claramente en Fallout 3 este hecho. Por otro lado, la élite intelectual se concentra en El Instituto, una organización terrorista que reniega del rechazo a la tecnología de la Hermandad del Acero , con sus propios intereses, que intentan crear unidades robóticas que recreen los animales y las personas a forma de Androides para retornar a un punto "anterior" en el que todo vuelve a ser como en los viejos tiempos, persiguiendo androides disidentes, secuestrando personas e incorporando réplicas androides en su lugar. Esta organización tiene como principal rival el Ferrocarril, una organización Goldeinstiana en la que sus diferentes grupos y contactos son anónimos entre sí, centrada en salvar a androides autónomos de la persecución del Instituto y llevar a cabo golpes a gran escala contra las instalaciones del Instituto.

A todo esto cabría añadir grupos de horribles humanos que trafican con vidas humanas, que son vendidos como esclavos, sectas, grupos revolucionarios, grupos aislados xenófobos, toda clase de animales mutantes, cristianos tribales. Chinos necrófagos que, sin haber perdido su racionalidad, atacan porque creen que siguen en guerra. Lo que lleva al juego, en su enorme complejidad a ser uno de los juegos más complejos y, desde mi perspectiva, de los mejores en el género Ciencia Ficción y Futuros postapocalípticos, una combinación perfecta para que sea profundamente amada por mi persona. El juego tiene implicaciones que tocan varias materias de la filosofía, convirtiéndose en un excelente texto para la especulaciones, particularmente a mi entender para los campos de estudio la ética, la política, la antropología y la sociología 

Presentado ya el contexto principal de la saga. Empezaré a centrarme en el análisis concreto de Fallout 3 New Vegas, que en contraste a todo lo presentado anteriormente tiene su propia dinámica política y su propia naturaleza.

La saga tiene la característica, (a excepción, hasta dónde he comprendido, del primer juego Fallout) de ser un mundo abierto en el cual nuestras acciones tienen repercursión a lo largo de la trama y determinará el final. Nuestras acciones determina la linea de misiones misma. Uno puede ser bueno o malo, o preferir una facción a otra entre las principales. Pero, en contraste al resto de juegos de la saga, New Vegas, en contraste con todos los demás, no es un juego de supervivencia en el que quedan en el ambiente del que se disponen pocos puntos dónde impere la racionalidad política de los humanos, es un juego en el que los humanos están por todas partes, hay comida en abudancia y el conflicto son entre distintas tensiones conceptuales entre grupos con racionalidad política. No por ello se puede afirmar que que no haya lugares en New Vegas dónde no impere la Anarquía o la inexistencia del razonamiento moral, pero en contraste al resto de la saga, esta anarquía no es la norma. Esto hace que New Vegas sea un texto muy interesante para la especulación filosófica, pero no con ello quiero decir que los demás carecen de esta genialidad. En Fallout 3, que toma lugar en las ruinas así como las inmediaciones de la Capital Política de los antiguos EEUU, Washington DC, descubrimos en un momento de la trama principal que el presidente de los EEUU de acuerdo al Enclave es un ordenador con pensamiento autónomo, una inteligencia artifical que emula los cambios de gobierno y de presidente. Creo que esto ya para empezar es un gran objeto digno de análisis sobre cuál es la naturaleza del Estado y su función. ¿No podría ser el estado mismo este gran ordenador que emula la democracia? Click aquí para ver al presidente ordenador.


Habiendo evidenciado que toda la saga es digna para la especulación filosófica, voy a centrarme en el análisis de New Vegas.

En New Vegas la dinámica de facciones oficial de la Saga, que además sigue persistiendo como tal en Fallout 4 y seguramente así seguirá siendo, pasa a un segundo plano, menos relevante aunque existente, a favor de una nueva serie de relaciones de fuerza política. Teniendo lugar no en California, como el primer Fallout, ni en la costa del Atlántico de los EEUU en el resto. New Vegas tiene lugar en el desierto del Mojave. Las Vegas, habiendo resistido a las cabezas nucleares, persiste en su naturaleza capitalista, atrayendo a miles de turistas. La ciudad es gobernada por el burgués capitalista Sr.House. Un individuo humano que sigue estando vivo y se manifiesta a través de un ordenador al cual está integrado. Tienen control sobre todo en un lujoso barrio, el Strip, dónde los mejores casinos reciben clientes tras un control elitista del capital de los que entran en el barrio. El Señor House dispone de un importante número de robots policia que pratullan e imponen su ley. Además, este personaje , aunque sólo aparece en este juego, es relevante en toda la Saga en tanto que es el propietario de la principal empresa productora de robots de antes de la guerra, el propietario de las instalaciones RobCo. De hecho, en los otros juegos existen referencias a él, en las distintas instalaciones RobCo. Es fundamental este personaje para comprender los dos espacios de dinámica política fundamentales del juego. 


Están las dinámicas políticas dentro de la ciudad. Al salir de los bunkeres las distintas familias jugaron a un juego de azar para determinar quienes se quedarían con el Strip y quienes no. Las familias excluídas fueron relegadas a Freeside. Una parte de la ciudad muy pobre en la que el agua es un bien escaso y se pueden observar niños persiguiendo ratas mutantes para alimentarse, drogadictos por la calle y demás. Es evidente que la tensión principal es entre este grupo de familias excluídas y el grupo de familias que vencieron la apuesta, pero a pesar de que se evidencia la tensión, esta no es fundamental en el desarrollo del juego. Los grupos más relevantes de Freeside son los VanGraafh, los Wrangler y un grupo de policias de Freeside que se disfrazan inconscientemente de Elvis Presley, a quién no conocen y llaman el Rey. Los VanGraff son viles vendedores de armas plasma y laster y los Wranglers llevan un casino. Por otro lado en el Strip tenemos como los grupos más relevantes, a parte del centro de Operaciones del Señor House, los Omerta, que son aliados encubiertos de la Legión, algo que explicaré ahora, y hacen trata de blancas con mujeres prostituidas en el casino, y el Top, un casino que parece ser destinado a la comunidad LGBT y dónde se halla un robot que es la contradicción interna que tiene el sistema informático del señor House.

Las tensiones políticas fundamentales externas a la Ciudad son la RNC (Republic of New California) La República de Nueva California, que emula el estado liberal estadounidense, y la Legión . un grupo liderado por el César, un líder totalitario que crea un sistema esclavista que emula la Antigua Roma y se sitúa en algunos estados al Este de New Vegas (Nuevo México, Colorado, etc).

Las tensiones fundamentales pues, son el Señor House, y las casas, que negándose mutuamente pretenden mantener la independencia de la ciudad, y , por otro lado, la NRC y la Legión, que pretenden el control de la ciudad para tener el control sobre la Presa Hoover. Instalación que garantiza generación permanente de energía y se halla al lado de la ciudad. La RNC quiere controlar las instalaciones para abastecer de energía la República mientras que la Legión pretende destruir las instalaciones para acabar con las ventajas energéticas y tecnológicas de sus rivales militares y políticos. Esto también se debe a la Ideología de la Legión, que cree en la lucha orgánica, la lucha de cuerpos vivos, como un acto noble.

Además, hay otros grupos relevantes: Jacobstown: un pueblo de supermutantes que no perdieron su racionalidad y los Boomer. Un pueblo matriarcal y xenófobo medianamente agresivo con armamento nuclear y militar, que se mantiene a sí mismo aislado del mundo. También es importante tener en cuenta a Graham, el Hombre Quemado, un disidente cristiano de la Legión, que aparece en la expansión Honest Hearts.

Empecemos a especular.

Habiendo descrito lo que considero necesario del contexto para iniciar el análisis, debo decir: Si has llegado hasta este punto del texto habiéndose hecho tedioso o no, te lo agradezco.

Desde una visión holística de las dinámicas que constituyen el contexto social podemos observar que hay tres tensiones fundamentales, la Legión, la NRC y la Ciudad de New Vegas. Además, dentro de New Vegas existen , como ya he explicado, contradicciones internas en el interior del orden que Mr.House ha establecido. Podría tener la forma de dos huevos fritos cuyas yemas y claras no son iguales, ni están cocinados de la misma manera, pero se unieran. 

Contradicciones propias del sistema capitalista.
Curiosamente la relación entre la NRC y la Ciudad es más democrática, pero llena de una complejidad especial. La tensión está entre la Independencia de la ciudad, haciéndola capaz de administrar su base impositiva, permitiéndoles en este contexto una ventaja fiscal, a cambio del uso de buena parte de la Energia de la Presa Hoover por parte de la NRC. A cambio la NRC se hace con el control de buena parte de las inmediaciones de la ciudad. Además, la fuente fundamental de clientes que recibe New Vegas es de los habitantes de la NRC.

¿Podría ser esta relación una crítica al neoliberalismo o una crítica a la realidad contradictoria entre el capitalismo y el concepto de Estado-Nación?. Por un lado, tenemos una ciudad en el cual se permite la esclavitud, la prostitución y la base impositiva es baja. Se produce sin protección laboral alguna y sin garantía del derecho a la propia vida, y esto es algo que beneficia la relación económica entre el deontológico estado liberal de la NRC y el miniarquismo de New Vegas. Por otro lado, tenemos una ciudad dirigida por la razón burguesa que prescinde de la garantía de la protección de la NRC en beneficio propio. El poder económico de New Vegas incentiva su resistencia a la anexión y a la apuesta por su independencia. 

¿Recreación de la guerra fría?
Asumiendo que los presupuestos culturales estadounidenses con el enorme impacto que tuvo en esta cultura el conflicto de La Guerra Fría. ¿Podría este hecho político, esta tensión por el control de la ciudad, ser leído como una repetición histórica al más purto estilo Hegel-Marx? Una repetición , farsa, de lo que fue el anterior conflicto. Fijense; Al oeste tenemos un estado liberal que discursivamente vela por los derechos de sus habitantes y por la persistencia de la democracia. Al Este, tenemos un régimen colectivista totalitario y esclavista que pretende convertir New Vegas en su Roma Capital. 

¿Podrían ser NRC una representación de los EEUU, como ya de hecho es el objeto de su emulación, la Legión una representación de la Unión Soviética y New Vegas, Europa? Una Europa constituida por conflictos de intereses entre particulares  en su seno, una Europa protegida por el Oeste ante el avance del poder del Este.

Asumiendo el carácter caricaturesco que podría tener de manera tan acentuada la Legión, podría ser perfectamente una lectura de un sujeto histórico estadounidense actual.

¿Ética y teoria feminista?
A lo largo del desarrollo del juego todas las facciones te piden que adquieras una alianza estratégica con los Boomer para que se pongan a tu favor durante el conflicto venidero por el control de la Presa Hoover. Independientemente de quién sea la facción. Haces una serie de favores a la comunidad a cambio de que te den su ayuda. Es legítimo plantearse hasta qué punto es admisible aprovecharse de un grupo conceptual menos desarrollado. Se sigue la lógica de los fines justificando medios. Estamos hablando de una sociedad matriarcal que poco o nada pueden tener que ver con la Legión de Cesar.



Por otro lado, trata las dos dimensiones del conflicto de la Teoría Feminista respecto de la explotación sexual. Los Wrangler, como tú mismo haces en una misión, te piden que busques personas que deseen practicar la prostitución autónomamente en su local a cambio de dinero. Estos sujetos aceptan felizmente la posibilidad de un contrato de esta naturaleza.

Por otro lado, en el Strip, en el Casino Omerta, se muestra toda la visión contraria de la problemática. Una inmoral y exhaustiva trata de blancas centrada al enriquecimiento de los propietarios del casino. Las prostitutas son esclavas propiedad del Casino. Joana, que es la prostituta más destacable en tanto que inicia una linea de misiones bastante importante para detener la invasión interna de New Vegas por parte del casino en beneficio de César, es una representación de múltiples formas en las qué podemos entender abuso de un cuerpo ajeno con fines lucrativos. Por un lado, es una mujer esclava cuya pareja ha sido alejada de ella, su "familia", nacida en un terrible contexto, con una madre drogadicta y muerta en una infancia que no recuerda bien, como ella misma nos explica , por otro lado, una mujer que no tiene control sobre su voluntad porque es adicta a una droga, que parece que le suminista el mismo casino. Parece la forma en la que muchos jóvenes son introducidos en el mundo de la prostitución.

La tensión conceptual de la teoría feminista respecto a cómo ha de ser tratada la cuestión de la prostitución está latente en el juego. 

¿Contradicciones internas Hegel-Marx?

Antes de introducir todo cuanto tengo que decir sobre esta cuestión. He de comentar que, de hecho , W.G. Hegel es mencionado de manera explícita por el líder de la Legión. Cesar. Cesar, demuestra tener conocimientos en Materialismo Dialéctico y lógica dialéctica. Curiosamente, como en la Unión Soviética, que entre la población era ampliamente conocida este sistema lógico en el sistema educativo. Pongo énfasis en esto para reforzar la cuestión de si es posible una lectura del contexto político como la tensión de la Guerra Fría. 


Cesar explica la teoría de que toda tesís, cualquier cosa distinta que otra, tiene en sí mismo lo que no es, ,engendra su contrario, su antitesis, su negación, aquello que ha de forzar la superación de la tesis en una nueva síntesis. Es muy consciente de que esto también cambiará a la Legión dando lugar, según su pronóstico, a un complejo imperio político y militar. Parece tener cierta noción de lo que se conoce por Orientación de la Praxis. Pretende atacar la causa fundamental del poder del enemigo para superarlo, que es la fuente de energía Hoover Dam. También demuestra hacer tal cosa siendo consciente de que el sujeto actúa de acuerdo a su significación de la realidad, su ideología, la forma en la que se fundamenta la percepción conceptual de la realidad en los individuos. La ideología que cínicamente reconoce instaurar César en su legión es una ideología que hace culto a la guerra, a Marte, nacionalista, xenófoba y machista. Cree que por estas determinaciones se constituye una unidad conceptual y política lo suficientemente poderosa como para derrocar a su adversario e instaurar su utopía política.

Esta lecutra lógica de unidades engendrando su contrario actualizador, que es la manera en cómo él entiende la legión respecto de la NRC, es una teoría interesante, de no ser porque se equivoca de pleno en su percepción narcicista de su proyecto. En la expansión Honest Hearts observamos cómo, curiosamente, un desarrollo del cristianismo tradicional preguerra es una religión practicada por grupos de personas en el Gran Cañón, un grupo tribal liderado por el líder religioso antiesclavista Graham. Este Graham, una vez líder fundamental, Legado del propio César, fracasó en el primer conflicto y fue condenado a la hoguera, pero sobrevivió. Esta disidencia política concreta en el corazón de la Legión no es otra cosa que la antitesis que engendró su sistema político, la disidencia antiesclavista religiosa, o un cristianismo actualizado. No es sorprendente pues, que al cuestionar al César sobre quién es Graham éste se enfada y rehuye a hablar, pues si es un buen conocedor de la Lógica Dialéctica, sabe muy bien lo que representa dentro de su sistema este contrario engendrado por el mismo. Es la contradicción actualizadora de su régimen. 

Otra cuestión dónde podemos observar esta operación de la lógica dialéctica de sistemas que tienen en su seno la contradicción actualizadora se puede observar en el simpático robot controlado por las familias que tiene acceso a la base de datos del Señor House. Este robot es la desafección a todos los demás, el que no está bajo control y abre las puertas para la destrucción interna del sistema de control de Mr-House.

Crítica a la ideología política.

El líder de Jacobstown, un supermutante que auxilia a otros a salir de las drogas y a entrar en las relaciones prácticas de razonamiento es un individuo, Marcus, con una interesante crítica al contexto político en el que se halla. A su parecer la NRC identifica enemigos dónde no los hay y discrimina, cómo naturalmente la razón que aparece en el liberalismo es una razón de la exclusión para generar conocimiento, o cómo Estados Unidos hace interviniendo en su creencia de posesión de la verdad y autoconcepción como mesías portador de libertad a países disidentes. Por otro lado, casi podría decirse que califica la Legión de César como una secta cuyo líder es su cabeza y que está condenado a la extinción tan rápido como su líder caiga. Simplemente he considerado que el punto de vista del personaje podría ser relevante al ser abiertamente una crítica política.

Conclusión.

Hegel y Marx parecen ser dos buenos autores para analizar y comprender este extraño conflicto postapocalíptico. A pesar de que por un lado parece haber una enorme crítica al sistema comunista en la caricatura de la Unión Soviética que es la Legión, parece que la aplicación de esta lógica está ampliamente presente, tiene en cuenta las determinaciones contingentes, la generación de opuestos actualizadores y demás. Además, parece que su texto reflejará las contradicciones internas del sistema capitalista, el mercado negro y los intereses de la burguesía, así como la manera en la que se materializan la contradicción de sus intereses.

Además, se trata abiertamente el debate sobre cómo la tecnología determina y determinará nuestras sociedades, el uso de drogas y el comportamiento antisocial. Además, parece analizar cómo opera la lógica del racismo en nuevos contextos como , ya generalmente en los demás juegos, en los que ser de un color de piel determinado ya no es una causa para determinar diferencias si no toda otra dimensión física de los sujetos basados en la fuerza de la radioactividad o en la modificación eugenésica. Esto se puede observar también en Futurama, en el que el racismo se puede observar a razas de extraterrestres inmigrantes y desaparece en el seno de todos los humanos, los mutantes que viven en las profundidades en Futurama también son objeto de esta exclusión.

Proponen toda una nueva posibilidad de debat en el campo de la Eugenesia. Ya no se trata de hablar de si la Eugenesia es una oportunidad accesible para todo el mundo o una ventaja de la burguesía sobre las clases bajas que producirán mejores seres humanos creando una super clase de humanos insuperable. El debate ahora se centra en una cuestión mucho menos trabajada. Cómo proyectos eugenésicos post MKUltra podrían dar lugar a tipos de humanos violentos y peligrosos, de acuerdo a intereses militares.

Por lo demás, huelga mencionar la tensión conceptual dentro del seno de la Teoría Feminista sobre cómo ha de ser comprendida la prostitución. Algo autónomo y abierto a todos los sujetos que quieran ejercer con independencia de qué genitales poseen o un ejercicio de esclavitud y explotación del cuerpo al género femenino.